Carrefour de Chrétiens Inclusifs (CCI)

Paule NOTTET, originaire de Dijon, a œuvré au catéchuménat des adultes puis en liturgie et dans différentes responsabilités au sein de l’Eglise catholique romaine.Il nous livre son commentaire de l'Evangile de ce dimanche 11 décembre 2005: Jean 1,6-28

Jean, dans son évangile, présente Jean-Baptiste comme le prophète par excellence ; mais il est plus qu’un prophète. Jésus, parlant de lui à la foule qui l’entoure, lui rend ce témoignage : « Alors ! qu’êtes-vous allés voir ? un prophète ? Oui, je vous le dis, et plus qu’un prophète. C’est celui dont il est écrit : Voici que j’envoie mon messager en avant de toi pour préparer la route devant toi » (Malachie 3 : 1 en Luc 7 : 26-27). Cette parole de Malachie permet d’affirmer que Jean-Baptiste est reconnu comme le dernier des prophètes et le précurseur immédiat du Christ.

Un second témoignage vient confirmer ce texte prophétique. Le baptiste se présente ouvertement devant les prêtres et les lévites venus l’interroger. Il confesse : « je ne suis pas le Christ » puis déclare : « Je suis la voix qui crie dans le désert, rendez droit le chemin du Seigneur » (Jean 1 : 20-23).

Les deux témoignages précédents préparent la réalisation de la prophétie d’Esaïe et la complètent : « J’étais encore dans le sein de ma mère lorsqu’il a choisi mon nom … Après m’avoir formé dans le sein pour devenir son serviteur, …le Seigneur me dit aujourd’hui : tu seras la lumière que je donne aux nations païennes pour que mon salut s’étende jusqu’aux extrêmités de la terre » (Esaïe 49 : 1-6).

Mais, le serviteur Jean n’est pas plus grand que Jésus dont il annonce la venue. De même qu’il a précédé le Christ avant sa naissance, c’est aussi au désert qu’il le précède et se prépare à sa mission.

Il est le dernier maillon d’une chaîne qui, au cours des siècles, a participé à la préparation de la venue du Messie.

Mystérieusement, Jean-Baptiste s’avance à son tour et clôture la longue attente des peuples par le témoignage d’une vie où se mêlent à la fois une joie intérieure profonde et la pénitence. Il est là comme témoin pour rendre témoignage à la lumière. C’est l’éminente fonction de celui qui est venu pour préparer la venue du Fils de Dieu.

Ceci n’est pas la seule mission du précurseur. Il est là aussi pour baptiser dans les eaux du Jourdain. C’est à Béthanie de Transjordanie, alors qu’il baptisait tous ceux qui venaient à lui, qu’il annonce la présence de Jésus au milieu de la foule en proclamant : « Voici l’agneau de Dieu … ».

Jésus apparaît, venant de Galilée pour être baptisé par Jean. Mystérieuse demande de la part de celui dont Jean va découvrir, dans un acte gratuit de Dieu, la suprême révélation.

Le baptême de Jésus, les paroles entendues, la vision grandiose de Jésus baptisé révèlent au monde, au-delà de la théophanie, la présence trinitaire d’un Dieu, Père, Fils et Esprit. Par conséquent, Jean-Baptiste est l’instrument par lequel le Christ est manifesté dans sa révélation de Fils de Dieu. Le précurseur est introduit dans le secret du mystère trinitaire par cette parole : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé … ».

Nous avons volontairement pris en considération et commenté les versets qui relatent le baptême de Jésus. Ils sont, malgré les apparences, en relation étroite avec le baptême d’eau donné par Jean et lui confèrent toute sa densité. La dimension trinitaire proclamée par le précurseur authentifie l’origine divine du baptême et son identité.

Questions

1. Comment Jean-Baptiste peut-il être témoin dans le monde d’aujourd’hui ?

2. Quelle est dans l’évangile du jour la parole qui vous semble toujours actuelle ?

3. Quel est pour nous qui, aujourd’hui, nous réclamons toujours du Christ, le témoignage que nous avons à donner ?

Prière

Seigneur, dans ton plan d’amour pour les hommes, tu as placé Jean-Baptiste en un lieu et un moment donné du temps de l’histoire de l’humanité pour préparer la route au Messie attendu. Accorde à ton peuple de témoigner de ta présence au cœur du monde et d’attendre ta venue quand tu reviendras dans ta gloire. Amen.

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